討論和研究中國的建筑形勢和方向,可以說是當(dāng)前學(xué)會和學(xué)界非常關(guān)注的一個問題。講這個問題我想從三個方面給大家做一個介紹,主要是介紹一下我自己的一些體會和感想。
一、背景
我們?yōu)槭裁匆芯恐袊ㄖ姆较?,為什么要把這個問題提到重要的議事日程?我覺得從背景的角度講,有三個問題是我們組織,起動這樣一個研討的原因。
第一個,就是中央的決策。
中央講全黨和全國人民都要提高文化自覺和文化自信,要走文化強(qiáng)國道路。我覺得中央的這個決策是非常及時和必要的。
改革開放30多年,中國確實在經(jīng)濟(jì)上取得了重大的成績,我們的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)突63.6萬個億。那么在30年前,我們的GDP多少?我們的GDP也就是兩、三千個億,但是我們現(xiàn)在的GDP水平已經(jīng)是63.6萬個億,我們的財政收入已經(jīng)超過10萬個億。從經(jīng)濟(jì)總量來講,我們已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體,確實不得了。但是一個國家、一個民族,如果僅僅是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大,那不算強(qiáng)大。一個國家要想強(qiáng)大,一定要在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大,要在軍事上強(qiáng)大,更重要的是在文化上要強(qiáng)大。一個國家、一個民族,一定要有自己的思想,要有自己的精神,要有自己的文化。
我們建筑學(xué)界在文化自覺和自信方面,確實存在不少問題。在我們的城市建設(shè)當(dāng)中,我們的很多公共建筑、大型建筑都是請誰來設(shè)計的呢?都是請老外來設(shè)計。外國的建筑師做方案,中國的建筑師做施工圖,或者說是外國的建筑師做主角,中國的建筑師做配角。這種狀況,反映出我們中國建筑學(xué)界的文化自信和文化自覺是不夠的。事實上我們中國的建筑師都是優(yōu)秀的,我們中國的建筑師完全有能力、有水平承擔(dān)我們國家公共建筑的方案設(shè)計,完全有能力、有水平承擔(dān)我們國家城鄉(xiāng)建設(shè)當(dāng)中的建筑設(shè)計。
中國的建筑文化有著五千年悠久燦爛的歷史,中國建筑文化在世界上也是三大建筑體系之一,不僅對我們中國的建筑發(fā)展起著重要作用,實際上對南亞和全世界都有非常廣泛的影響,所以中國人應(yīng)該在建筑文化方面確實要挺起脊梁,提高我們的文化自覺,樹立我們的文化自信。中國的建筑師都是優(yōu)秀的!
所以,為了貫徹中央的決策,我覺得我們需要認(rèn)真地研究中國的建筑形勢和方向;研究在我們的建筑實踐當(dāng)中,存在哪些問題和不足。以上是我講的背景的第一個原因,就是中央有決策。
第二個,就是建筑的現(xiàn)狀。
為什么要提出這么一個問題進(jìn)行研究?我覺得主要還是由于我們的建筑現(xiàn)狀提出了這樣的要求。從建筑現(xiàn)狀來講,成績不用說,中國在改革開放30年來,我們在城鄉(xiāng)建設(shè)當(dāng)中確實取得巨大成績:到處是新的房子,到處是新的街區(qū),到處是新的城市。應(yīng)該說,中國的城鄉(xiāng)面貌在30年來確實發(fā)生了翻天覆地的變化,中國人的生活條件、工作條件確實也都有了根本的改善。但是呢我總說這句話,不知道各位是不是認(rèn)同:雖然我們建了那么多的新房子,那么大的建設(shè)量,但是三十年下來,我們沒有形成中國的當(dāng)代的主流的建筑形式和風(fēng)格,我覺得這是非常大的遺憾,也是我們在座各位青年建筑師需要思考的問題。
不管怎么說,我們過去的建筑文化是一脈相承的,形成了中國的風(fēng)格,我們的木構(gòu)體系,我們的城郭形式,我們平面的布置等等,都形成了非常鮮明的傳統(tǒng)的建筑形式和風(fēng)格??梢赃@么講(說的過分一點),當(dāng)下的很多建筑確實是火柴盒,很多建筑高大奇異,在文化多元的口號(或“幌子”)下,過于的隨心所欲,過于的自我標(biāo)榜,過于的自我表演。這是一個很大的遺憾。
中國建筑的現(xiàn)狀是令人不安和擔(dān)憂的。我曾經(jīng)說過一個觀點,把中國建筑的現(xiàn)狀概括為“四遠(yuǎn)四近”。可能有些青年朋友在網(wǎng)絡(luò)上看到過這個消息。
我們中國建筑文化現(xiàn)狀“四遠(yuǎn)”:
我們的建筑離自然越來越遠(yuǎn)。為什么叫離自然越來越遠(yuǎn)呢?一個是我們城市的密度,一個是我們城市的規(guī)模,跟自然確實是越來越遠(yuǎn)。原來在城市里面能看到的樹林、綠地、坡地、水塘子、所謂的荒地,實際上都是很正常的自然現(xiàn)象?,F(xiàn)在看見河流、小的河溝等就蓋蓋,見著土坡就推平。我們現(xiàn)在從房間里舉目望去,看到的全是窗戶,窗戶看窗戶,房子看房子。而且很多建筑,特別是一些寫字樓和大型的超市(比如家樂福)、包括很多賓館的餐廳都沒有外窗。在去西安開會之前,我在內(nèi)蒙開會。早上在挺大的一個餐廳吃飯,可能有現(xiàn)在會場面積的2倍,但是沒有外窗。我以為是地下室,但實際上是3層的餐廳。過去我們所說的“一絲陽光照在桌面,一縷清風(fēng)浮面而過”的感覺,現(xiàn)在都成了一種奢侈。實際上這樣的一種做法,背后需要大量的資源和能源支撐,這是對資源和能源的大量消耗。所以我說離自然是越來越遠(yuǎn)了。
但事實上人類是不能離開自然的。前年在上海世博會上,新西蘭有一句廣告語:“只有生活在大自然,生命才會充滿活力”。這句話說的非常直白,但是道理很深刻。人本來就是自然界的,人本來就不能離開自然,但是我們的建筑確實離自然越來越遠(yuǎn)了。
我們的建筑離生活越來越遠(yuǎn)。為什么叫離生活越來越遠(yuǎn)呢?在我們過去的生活當(dāng)中,吃個包子,理個頭發(fā),修個自行車等都很方便,因為在一個街巷里面這些基本的設(shè)施差不多都有。但是改造以后,特別是城市里邊做了所謂的綜合體以后,什么都集中在綜合體里面了。有的城市的綜合體很大,有幾十萬平米,五、六十萬平米,七、八十萬平米,更大接近一百萬平米。餐飲在里面,百貨在里面,運動在里面,娛樂在里面。但這種大型的綜合體不可能在每條街道、每個小區(qū)都有一個。我們的生活是非常多元,非?,嵥椋卜浅>唧w的,所以,不可能靠城市綜合體來滿足我們的日常生活。
我們的建筑離民族形式越來越遠(yuǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的驅(qū)動下,文化的趨同速度是非??斓摹D敲丛谶@個過程當(dāng)中,我們應(yīng)當(dāng)怎樣傳承好中國自己的建筑形式和風(fēng)格呢?我不認(rèn)為這是狹隘的民族主義。我還是那句話,一個國家、一個民族,如果沒有自己的文化,沒有自己的思想,沒有自己的精神,是不可能真正強(qiáng)大起來的。所以在所謂的世界趨同、文化趨同的大背景下,中國的建筑師怎樣能夠很自覺地挖掘我們中國的建筑文化精神,探索我們中國的建筑理論,走我們中國的建筑實踐道路,這恐怕是我們在座各位義不容辭的責(zé)任。
在建筑形式方面,現(xiàn)在很少能看到中國傳統(tǒng)的建筑形式和風(fēng)格。當(dāng)然社會在進(jìn)步,新的技術(shù)、新的結(jié)構(gòu)、新的材料等非常豐富,建筑實踐當(dāng)然要適應(yīng)這種發(fā)展和變化。但是在這個過程當(dāng)中,怎么能夠有意識地去開拓我們中國的建筑理論和建筑實踐道路,而不是照搬照抄西方的建筑理論,把西方的建筑形式和風(fēng)格搬到中國,是一個非常重要的議題。
我們的建筑離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)。在我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多優(yōu)秀的東西,崇尚節(jié)儉是我們非常優(yōu)良的傳統(tǒng)。崇尚節(jié)儉有什么可恥的?說一個人很簡樸、很節(jié)約、這難道是一種恥辱?不是恥辱!這是一種美德??!包括中國過去歷代的封建王朝,歷代的皇帝,也都懂得這個道理,叫“成由勤儉敗由奢”。一開始皇朝的建立,都在在艱苦奮斗下建立起來的,最后失敗也都是因為驕奢淫逸,鋪張浪費。但是現(xiàn)在很多建筑過于地講究裝飾,過于地追求形式。在過分追求形式和過分講究裝飾的背后,一定是資源的破壞和資源的浪費。
你說鳥巢用多少鋼材啊!就為追求這么一種形式。鋼材的用量至少能造兩個航空母艦。還好最后把那個蓋子去掉了。你說“大褲衩”為那么一個形式,地基基礎(chǔ)的部分得多花多少錢?
我去年講這件事情的時候,舉了江蘇華西村的例子。華西村現(xiàn)在確實富裕了,也有錢了,建了所謂的農(nóng)村第一高樓,也建了自己的接待室。最讓人不能理解的是用黃金鑄造了很大的一個金牛(純金的)。華西村有錢,你可以用這個錢去幫助我們西部的農(nóng)村??!你可以去幫助不能上學(xué)的孩子呀!有必要用黃金堆起一個大的金牛嗎?我覺得這些現(xiàn)象,都說明我們的建筑離我們的傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)。在我們的建筑實踐當(dāng)中,過分地追求形式,過分地追求裝飾,是跟我們崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)美德背道而馳的,格格不入的。
我剛才講了中國建筑現(xiàn)狀的“四遠(yuǎn)”。接下來講講“四近”,所謂的“四近”,就是我們的建筑離官場越來越近,離逐利越來越近,離浮華越來越近,離西化越來越近。
第一,離官場越來越近。說中國的建筑離官場越來越近,有時是好事,因為政府重視,領(lǐng)導(dǎo)重視,這沒什么不好。其實沒別的意思,就是說在中國建筑實踐當(dāng)中,確實不管是住宅,還是公共建筑,很多建筑方案都是政府決策的,所以不管建筑的規(guī)模也好,形式也好,色彩也好等等,政府的行政因素確實很多。就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意發(fā)揮專家的意見,導(dǎo)致建筑師不能夠非常獨立地去做建筑創(chuàng)作,所以很多建筑的形式和風(fēng)格體現(xiàn)了政府,特別是有關(guān)部門的一些偏好。
第二,離逐利越來越近。所謂逐利就是在建筑實踐當(dāng)中,在市場經(jīng)濟(jì)這樣大背景下,說得通俗一點,個人要生存,企業(yè)要生存,大家都得生存,在創(chuàng)作與利益之間,在傳承與利益之間,在職業(yè)操守與利益之間,可能對利益的追求是第一位的。很多建筑方案,很多建筑的設(shè)計,可能更多的遷就業(yè)主,遷就開發(fā)商的意見。在設(shè)計團(tuán)隊之間,為了競爭逐利,互相壓價、不計成本,確實出現(xiàn)了很多問題。
第三,離浮華越來越近。形式上我們追求浮華,“高大奇異”就是佐證。比誰的建筑更高、更大、更亮。裝飾上過分追求裝飾,現(xiàn)在裝飾的更新速度很快,應(yīng)該是十年、八年就得拆掉的??赡苡行┙ㄖ_實是由于功能原因,需要重新做一些調(diào)整?,F(xiàn)在建材市場里面,建材確實是日益翻新,不管是瓷磚也好,涂料也好,其他的燈飾也好,等等,花樣不斷翻新,發(fā)展的確實很快。
第四,離西化越來越近。我認(rèn)為向西方學(xué)習(xí)是必要的,但是我們這種學(xué)習(xí)是需要理性的,是需要經(jīng)過判斷、分析之后的一種學(xué)習(xí)和借鑒,不能夠盲目的照搬照抄。
這是我要說的背景的第二個問題,我們之所以要研究中國的建形勢和方向,第一是因為中央的決策,第二是由于建筑的現(xiàn)狀。
第三個就是市場經(jīng)濟(jì)。
市場經(jīng)濟(jì),確實是非常了不得的一個機(jī)制,它可以極大地刺激人民的生產(chǎn)積極性。在市場經(jīng)濟(jì)下,我們的商品市場,不管是汽車,彩電,服裝等等確實是做到了物質(zhì)極大豐富。在市場經(jīng)濟(jì)的作用下,我們很多東西在世界上都是第一,鋼鐵,煤炭,化工,家電等等。但是,任何事情都是“雙刃劍”,市場經(jīng)濟(jì)也有它不利的方面,這是符合辯證唯物主義的。
市場經(jīng)濟(jì)一方面刺激了人的生產(chǎn)積極性,但在另一方面市場一定是逐利的,資本一定是逐利的。在中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展當(dāng)中,我們確實遇到很深刻的社會矛盾,比如說人口的矛盾、資源的矛盾、環(huán)境的矛盾,市場經(jīng)濟(jì)加劇了這些矛盾。市場和資本對利益的追求是無限的,換句話講資本是貪婪的。
馬克思在200年前就分析過,資本為了追求利益,有20%利益的時候,他可以努力地去工作,去爭取實現(xiàn);有50%利益的時候,他可以不擇手段,想方設(shè)法實現(xiàn);有100%利益的時候,他就可以冒著觸犯法律法規(guī);如果有200%利益的時候,那就可以冒著殺頭的風(fēng)險。在我們的社會中,為什么有這么多丑聞?什么毒饅頭啊、毒牛奶啊、更多的添加劑啊,根本原因就是資本逐利的結(jié)果,市場對利益追求的結(jié)果。誰都知道,往河里排污水是件不好的事情,但是就有人偷偷地排,變相地排,為什么?逐利使然,利益使然,資本使然。
我有一個同事骨折。骨折我們中國傳統(tǒng)的中醫(yī)中很平常,拿著石膏繃一繃,拿木板夾一夾固定,回家,傷筋動骨一百天,就恢復(fù)了?,F(xiàn)在不行,只要你到醫(yī)院,馬上鋼釘就上去了,鋼板就夾上了,得做手術(shù)。為啥?利益呀!過去我們感冒,沒關(guān)系,回去休息三天,多喝開水,捂上大被子,好好睡一覺?,F(xiàn)在你只要到醫(yī)院去,馬上吊針就上去了。為啥呢?利益!
中央電視臺報過一個案子,說有一個人,大概五十多歲,關(guān)于動脈硬化什么的,給人放支架(放支架也不用開胸,從大腿靜脈直接送上去就可以),結(jié)果在手術(shù)臺上給人家連續(xù)裝了9個支架,最后患者死在了手術(shù)臺上。為什么會發(fā)生這種事情呢?利益使然!
那么在這樣一個背景下,市場經(jīng)濟(jì)確實給我們建筑師、工程師帶來了很多挑戰(zhàn)。可以說市場經(jīng)濟(jì)一直在裹脅著我們每一個人的行為,裹脅著一個地區(qū)、一個城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的力量面前,中國的建筑師更需要理性。一個社會的進(jìn)步不僅僅要有市場的力量,我們還應(yīng)該有道德的力量,有法規(guī)的力量,有人性的力量。
市場經(jīng)濟(jì)對產(chǎn)品的要求一定是新、奇、特,一定是花樣不斷翻新。電視機(jī)從1982到現(xiàn)在換了多少代了,我們的手機(jī)換了多少代了?市場經(jīng)濟(jì)對產(chǎn)品的要求一定是標(biāo)新立異,但是我們的建筑不能像手機(jī)、電視機(jī)那樣不斷翻新!所以我們對建筑的要求,不能老是追求形式的變化(這是我個人的觀點),而應(yīng)該回歸建筑的理性,回歸建筑的本質(zhì)。
我昨天在西安開會的時候遇到張錦秋院士。張院士做的西安博物館和其它延安建筑,應(yīng)該說都是非常實在的,既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)新,確實也經(jīng)得起歷史的檢驗。所以在市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)要求產(chǎn)品不斷標(biāo)新立異的形勢下,我們的建筑師應(yīng)該更多的去用道德的力量、人性的力量、法律的力量去平衡市場的力量。
以上是我說的第一個問題,對中國建筑形勢和方向的討論,主要是出于上述一些背景。