★★★「地藏王菩薩」，又稱(chēng)「幽冥教主」，或稱(chēng)「酆都大帝」，簡(jiǎn)稱(chēng)「地藏王」；「幽冥教主」和「酆都大帝」是道教的稱(chēng)呼，因?yàn)榈兰艺J(rèn)為「幽冥教主」（以下「酆都大帝」從略），統(tǒng)裁十殿閻羅王，并且檢察世人在生前的善惡；行善的人，便引度去到西天，為惡的人，便下令墜落地獄，橫死的，便讓他超生；民間所有弔祭死者的亡魂，必先祀「幽冥教主」，廟裡見(jiàn)到的「幽冥教主」神像，是坐在名叫「諦聽(tīng)」的靈獸地竟上面，相傳這靈獸覺(jué)非常聰敏呢；不過(guò)「幽冥教主」雖然有「諦聽(tīng)」協(xié)助，因?yàn)槿碎g的罪犯天天增加，忙的還未把冥府的善魂悉數(shù)引渡西天，延到今天仍然無(wú)法向「上帝」繳旨。
「地藏王」是佛教的稱(chēng)呼，因?yàn)榉鸺艺J(rèn)為「地藏王菩薩」從「釋尊（即釋迦牟尼佛）」寂滅后到「彌勒佛」出世這中間，化導(dǎo)無(wú)佛世界的眾生；祂在忉立天附屬于「釋尊」，受「釋尊」的接引，去普度六道的眾生；祂發(fā)大誓愿，出于無(wú)佛之世，引導(dǎo)在五濁之世的迷界眾生；「地藏王菩薩」較其他諸菩薩誓愿深重，祂與閻浮提有大因緣，專(zhuān)施給人生的幸福和佛道的圓成，是誓愿的代表菩薩；也就是說(shuō)，「地藏王菩薩」的「大愿」：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提；」不達(dá)目的，決不中止。又「地藏十輪經(jīng)」說(shuō)：「安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏；」也許這就是佛家稱(chēng)「地藏」的由來(lái)吧！臺(tái)灣民間，又認(rèn)為「地藏」乃閻羅王的化身，管轄冥界，所以信仰特別深重。
「地藏王菩薩」相傳于佛寂滅后一千五百年（即我國(guó)唐朝貞觀三年）降跡新羅國(guó)主家；菩薩姓金，名喬覺(jué)；在永徽四年，當(dāng)?shù)k二十四歲的時(shí)候祝的髮?zhuān)S即攜帶白犬「諦聽(tīng)」，航海來(lái)到我國(guó)江南池州府青陽(yáng)線的九華山，端坐九子峰山頭七十五年之久，于開(kāi)元十六年七月三十夜的道，計(jì)年九十九歲。這中間還有一段插曲；一說(shuō)：「地藏王菩薩」來(lái)到九華山之后，在山下遇到一位老人，便向老人請(qǐng)問(wèn)這九華山的地主是誰(shuí)？老人不答，卻反問(wèn)「地藏王菩薩」問(wèn)他有何事？菩薩說(shuō)：「想化他一袈裟之地?！估先诵南胍霍卖闹?，只不過(guò)方丈，我何不樂(lè)捐，便向菩薩說(shuō)：「這九華山都是我的，您需要一袈裟之地，就贈(zèng)送您好了。」菩薩說(shuō)：「您不能反悔呀！」說(shuō)完，便張開(kāi)袈裟向九華山撒過(guò)去，說(shuō)也奇怪，剎那間，一件小小袈裟卻把整個(gè)九華山全包住了；后來(lái)這位老人和他的兒子們，都讓菩薩給度化了。一說(shuō)，時(shí)有閣老閔老，素來(lái)就懷有善念，每齋百僧，必定虛設(shè)一個(gè)位子，閣老便請(qǐng)「地藏王菩薩」補(bǔ)足充數(shù)。
打齋之后，菩薩因而乞求一袈裟之地，閣老允應(yīng)，不料袈裟遍覆九峰，便欣然把整個(gè)九華山給全施捨了；成道之后，到了至德二年七月三十日，還曾顯靈起塔，成大道場(chǎng)。
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